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至于儒学，最吸引我的儒学理念是杜维明提出的“精神人文主义”(Spiritual Humanism)，即人类主体遵循宇宙的法则，并在其界限内进行创新。《论语》中的“人能弘道，非道弘人”，强调人类通过自我修养扩展“道”，而非通过改变自然世界实现人类中心主义。这与古希腊“人是万物的尺度”的观念有很大不同。古希腊的智者学派和文艺复兴时期的人文主义者将人类视为能够改变自然进程的存在，而孔子设想的人类生活形式并非以人为中心(人本论)，相反，它是“天人合一”(anthropocosmic)的，意味着人类世界和宇宙秩序之间有隐含的相互依存、持续沟通和动态互动关系。在“天人合一”的视角下，人类践行“天命”，帮助人与“天”相互契合，人类作为共同创造者，追求世界的和谐，而非改变世界。

与世界遗产不同，非物质文化遗产不以物质为核心载体，强调以人为核心的技艺、经验、精神，是被各地人民世代相传的、视为其文化遗产组成部分的文化实践、表现形式和知识技能。打个比方，故宫是世界遗产，建造它所采用的中国传统木结构建筑营造技艺就是非物质文化遗产。每个国家、民族的口头传统、乐舞、戏曲、工艺、炮制技艺、历法等都属于“非遗”范畴，还有一类非常重要的，就是传统礼仪、节庆等民俗。在此次春节列入人类非物质文化遗产代表作名录之前，我国的端午节和二十四节气分别在2009年和2016年也被列入此名录；羌年作为羌族的传统节日，在2009年被列入急需保护的非物质文化遗产名录。

“我们愿继续同世界上一切追求和平、发展、公平、正义、民主、自由的国家和人民，共同探讨实现广泛、真实、管用的民主的路径，为人类政治文明进步作出新贡献。”习近平总书记重若千钧的话语，立足全人类对民主的共同追求，饱含对人类前途命运的深切关怀。

遵循《上合组织宪章》和《上合组织成员国长期睦邻友好合作条约》，发扬以“互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展”为基本内容的“上海精神”这一上合组织宝贵财富；

“20班”的小队员们，几乎第一次和雪照面都产生了“偏爱”，但夏季体能训练、戴雪镜被晒成“阴阳脸”、想家、伤病和站在高处不由自主的恐惧都曾成为考题，一次次试炼她们对滑雪的真心。

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